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- 2012/12/30 14:36
- 仏教は唯物論ではない２
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- 最古層に近い資料において、仏陀はしばしば｢真のバラモン｣と呼ばれる。
バラモンとはﾌﾞﾗﾌﾐﾝであり、ﾌﾞﾗﾌﾏﾝを語源として神の一部である事を意味する。
｢仏陀の直説と確定出来る資料が少ないことが、昨今の資料分析で判明してきた。
直説と確定出来る資料のみから判断すると、釈迦は霊魂や神など信じていなかった｣
などと、ﾏﾙｸｽに日和った仏教学者や仏教者は言うのだが、
｢真のバラモン｣が、単なる無神論哲学者や唯物的道徳家を指すことなど、あり得ない。
「慎み深く礼節を重んじ、如何なる生き物をも害さない思いを堅固に持つ者、彼はバラモンと呼ばれるに相応しい」
これは当然、仏陀自身の事も含んでいる。
仏教はバラモン教の世界観を、基本的に継承しているのである。
仏教の中道とは、弁証法における止揚(合)である。
断常の中道とは、無霊魂説とｶｰｽﾄ制を両極端として否定した、止揚(合)である。
中道とは、極端な見解に真理は無いということであり、両極の立場は、対立する様でいて似ているということでもある。
特権階級としてのバラモンや唯物論者は、無常なる地位や肉体や金銭に、楽のみを感じている者である。
真逆であるはずの両者は、何故か人生に対する態度は同じである。
それらに対し、
｢無常なる物を100%楽だと感じているのは、間違いである。それは本質的には苦である｣
と教えるのは、苦楽の中道、断常の中道(合)に入らせる為のｱﾝﾁﾃｰｾﾞ(反)である。
最初から中道の見解を示しても、相手
(常見や断見を信じる者)は、誤りに気づかない。
大勢の誤りを指摘する者は、最初から中道の見解を打ち出さない。
(故に、新宗教は成立の段階ではカルト的評価を与えられることにもなる)
時代の改革者の発言は、その時代背景を考慮しなければ見誤るのだと思われる。
- 最古層に近い資料において、仏陀はしばしば｢真のバラモン｣と呼ばれる。
