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- 2013/1/20 23:51
- 「こう思っている私」は確かなものか
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- 思想や科学や自我(私)に見えないものは 世界にたくさんあります。
にもかかわらず 近代は自我(私)の確かさを第一とする世界なので 見える世界がすべてであるかのような錯覚が生じる。
人の心には｢自我｣と｢自己感情的なもの｣で構成されているとします。自我は一応、頭脳であり、自己感情的なものは身体性。
同じように社会にも｢表現される世界｣と｢表現されない世界｣に分けてみます。
表現されるということは 人の意識(自我)で捉えられるということ…
つまり｢表現される世界｣とは自我に対応していて
｢表現されない世界｣は身体性なのです。
自我は表現されるから『有限』であり、自己感情的なもの(身体性)は表現されないから『無限』なのです。
ｵｰｿﾄﾞｯｸｽな近代的個人は 自己を無限定的な在り様だとは思わない。むしろ みんなが一様に持つ幼児的全能感を否定し、打ち消しつつ、一人前の大人(個人)になっていくもの。自己の無限定的な可能性を否定して 限定的な人間(個人)になるのが 本来の人の成長ﾊﾟﾀｰﾝだからです。
人は生まれたまま訓練されないで大事にされてきたのでは｢近代の子ども｣にはならない。
子どもは近代の子ども に矯正され、学校の生徒に構成され、さらに社会的個人(一人前の大人)に変身しなくてはなりません。
しかしながら昨今の人々は 近代的個人として社会的に求められる自己の在り方を 忌避しているように見える。
もちろん何事にも拘束されない｢自由な主体｣など 現実に存在する(できる)はずがない。でも子ども･若者たちは そういう非現実的なものを求めている。
それをたしなめる(引き止める)のではなく 逆に様々な理論的粉飾を凝らして これにお墨付きを与える大の大人がでてくる。
自由･平等･権利･自己決定･自分らしさ…
その対象は近代的合理主義の根幹というべき｢自我｣(｢私｣)の確かさに依存しているのです。
それは理性が子ども(ひと)を支えることができると考え、理性以外の人間の非合理的な(身体的･無意識的な)要素を無視してしまう。
これは近代そのものの錯誤というか 勘違いなのです。
例えば…｢自分を見失っていない｣人とは 自分一人の思いで生きる人ではなく、他の人の視点で自分を眺められる人のことだろう。
つまり｢自分を見失っていない｣人とは 少なくとも二つの自分を持てる人間。
これが近代人の望ましい自我の有り様かもしれません。
- 思想や科学や自我(私)に見えないものは 世界にたくさんあります。
